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君临天下的红木家具-龙椅宝座

宝座作为中式家具中的大型坐具,自古以来就被人们所敬仰。宝座的用材极为讲究,一般会使用黄花梨紫檀等高档红木材质,从用材上便确立其高贵的地位。宝座的形式多样,融合椅和罗汉床的造型。宝座最让人为之惊叹的是其雕刻工艺,在清式的宝座中,这种特征尤为明显,雍容繁复的雕刻显示出它的卓尔不凡,我们平时看得比较多的有云龙纹宝座和荷花纹宝座。珍贵的用材和极致精湛的工艺让宝座注定不是平常人家所用之物,而是皇室专用之物。

(故宫乾清宫内高高在上的龙椅宝座)

宝座在传统的家具中独树一帜,它承载了远超其家具本身的高贵,在今人心目中依然有一种高高在上的气质,并增添一层神秘的面纱。

秘密一:宝座是椅还是床?

要揭开这一谜底,首先得探寻宝座的发展和演变过程。

宝座发展成我们今天熟知的形态经历了漫长的时间。中国传统的椅凳类家具中,历经了从杌凳、坐墩、交杌、长凳、椅子、宝座这样一个进化过程。宝座是椅凳类家具中的最高进化形式。先秦时期,人们席地而坐,天子也不例外,只是这个“席”进行了特殊的处理。汉晋时期,皇帝坐于床上,唐朝由于榻的发展,皇帝一般坐在比床短小的榻上处理政务。宋代,象征皇权的宝座在形态上发生了较大变化,其形制类似于今天的椅子。宝座真正成型是在明清时期,这时候的皇权达到了真正的膨胀和集中,宝座形制上极尽奢华和高贵。

明朝初期的宝座,结构、造型和罗汉床大体一致,只是器型较罗汉床稍小一些,下设有类似于罗汉床的榻板。清式宝座在明式的基础上,在左右两边的围板和后面的靠板上充分结合椅的设计,使之成为更加奢华的坐具。

秘密二:宝座是帝王的专用坐具?

今天,当我们在网上搜索宝座的时候,一般就会解释“宝座是供帝王专用的坐具,在大型椅子的基础上崇饰增华来显示统治者的无上尊贵。”的确,宝座诞生后为帝王之物,但是宝座一直经历着发展和演变。

宝座的诞生据传和佛教有密切的关系。《法华经?药王菩萨本事品》云:“生莲华中宝座之上,不复为贪欲所恼。”在很多的佛教寺庙中,大雄宝殿上的佛祖释迦牟尼就端坐在莲花宝座上,大慈大悲观世音菩萨也常与莲花宝座相伴,莲花宝座显示出了尊贵的地位,封建时期的帝王一般认为自己是神化身到人间,也需要彰显尊贵身份的坐具,宝座由此而生。

由宝座的发展演变史可以看到,成为今天人们见到的龙椅形态是在明清时期,而在此之前,一直都没有真正意义上皇帝专用的宝座。

宝座发展到清朝巅峰时期,其用途得到了进一步扩大,使用者的范围由皇帝扩展到了皇后、太后,甚至妃嫔。于是,宝座出现在了各宫殿的正殿明间、配殿中间或其他显著位置。满清皇族将象征尊贵身份的宝座陈设在宫殿内,体现自己的威严与权力。

秘密三:宝座只是单一家具?
 
在今人的印象中,宝座就是一个单椅,有些再加上一个榻板,即古装电视剧中常看到的龙椅。但故宫博物院研究院、著名文物专家和清史专家朱家溍先生在《清宫退食录》中记载,明代嘉靖时期,广义的宝座应包括“金漆木雕的台座,三面有阶,周围栏杆,台上设金漆雕龙屏风,屏前设金漆大龙椅、椅左右设香几、几前设甪端、香筒。陛下前方设四香几,上置香炉。这一组概括为‘宝座’,这种陈设方式一直贯穿到清代太和殿。”所以这里的宝座就被定义为了一组家具陈设方式。古代皇族用一种奢华的组合方式来表现出皇权的尊严。

宝座的演变发展深深地镌刻传统社会发展的烙印,今天宝座早已褪却了高不可攀的威严,但是对于宝座背后的传统文化,我们应始终心怀一颗虔诚的敬畏之心

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